தீபாவளி ஏன் ‘தீவாலி’ என்று மாற வேண்டும்? — டத்தோஸ்ரீ எம். சரவணன்

சிந்திக்க வேண்டிய ஒரு வரலாற்று உண்மை!

பல நூற்றாண்டுகளாகத் தமிழர்களால் தீபாவளி என்று அழைக்கப்பட்டுவரும் இப்பண்டிகை, இன்று சில அரசாங்க வரவேற்புப் பதாகைகளில் ‘தீவாலி’ என்று குறிப்பிடப்படுவது ஏன்? இது வெறும் பெயர் மாற்றமா? அல்லது நமது மொழி மற்றும் பண்பாட்டு அடையாளம் தொடர்பான முக்கியமான பிரச்சினையா?

இந்தக் கேள்வியை எழுப்பியுள்ள மா.இ.கா.வின் துணைத் தலைவரும் தாப்பா நாடாளுமன்ற உறுப்பினருமான டத்தோஸ்ரீ எம். சரவணன், தீபாவளி என்ற பெயர் ஏன் ‘தீவாலி’ என்று மாற்றப்படுகிறது என்பது குறித்து கோலாலம்பூரில் உள்ள கூட்டரசு அமைச்சுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதியுள்ளார். அக்கடிதத்திற்குப் பதிலளித்த அதிகாரிகள், இந்தியச் சமூகத்தைச் சேர்ந்த பல்வேறு பிரிவினரும் இப்பண்டிகையைக் கொண்டாடுவதால், ‘தீவாலி’ என்ற பெயர் பயன்படுத்தப்படுவதாக விளக்கமளித்துள்ளதாகத் தெரிவிக்கப்படுகிறது.

ஆனால், இங்கு நாம் சிந்திக்க வேண்டிய அடிப்படைக் கேள்வி ஒன்று உள்ளது. பல்வேறு இந்தியச் சமூகத்தினர் கொண்டாடும் பண்டிகை என்பதற்காக, தமிழில் நீண்டகாலமாகப் பயன்பாட்டில் உள்ள ‘தீபாவளி’ என்ற பெயரை மாற்ற வேண்டிய அவசியம் என்ன?

சுமார் இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், தேசிய அளவிலான ஒரு கூட்டுறவுச் சங்கத்தில் பணியாற்றிய திரு. திலக் என்பவர், ஒரு மதிய உணவு நேரத்தில் என்னுடன் பகிர்ந்துகொண்ட வரலாற்றுச் செய்தி ஒன்று இன்றும் என் நினைவில் உள்ளது.

பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக் காலத்தில் மலாயாவில் வாழ்ந்த இந்தியர்களுக்கு எந்தப் பண்டிகையை முன்னிட்டு பொது விடுமுறை வழங்குவது என்பது குறித்து விவாதம் நடைபெற்றதாக அவர் தெரிவித்தார். பொங்கலுக்குப் பொது விடுமுறை வழங்குவதா அல்லது தீபாவளிக்குப் பொது விடுமுறை வழங்குவதா என்ற கேள்வி எழுந்தபோது, தீபாவளிப் பண்டிகைக்கே பொது விடுமுறை வழங்க வேண்டும் என்ற கருத்து முன்வைக்கப்பட்டு, அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக அவர் கூறினார்.

அதன்படி, தீபாவளிக்கு பொது விடுமுறை அறிவிக்கப்பட்டு, அது அரசாங்கப் பதிவேட்டிலும் இடம்பெற்றதாக அவர் தெரிவித்தார். இந்த வரலாற்றுத் தகவலை உறுதிப்படுத்துவதற்காக, அக்காலத்திய அரசாங்க ஆவணங்களையும் அதிகாரப்பூர்வப் பதிவுகளையும் ஆய்வு செய்வது அவசியமாகும்.

இருப்பினும், இங்கு எழுப்பப்படும் கேள்வி முக்கியமானது. நீண்டகாலமாக ‘தீபாவளி’ என்று அறியப்பட்டு, மலேசிய இந்தியச் சமூகத்தின் பண்பாட்டு வாழ்வில் இடம்பிடித்துள்ள இப்பண்டிகையின் பெயர், இன்று ஏன் ‘தீவாலி’ என்று மாற்றிக் குறிப்பிடப்படுகிறது?

மொழி என்பது வெறும் தொடர்புக் கருவி மட்டுமல்ல; அது ஒரு சமூகத்தின் வரலாறு, பண்பாடு, அடையாளம் ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகும். எனவே, தமிழில் ‘தீபாவளி’ என்ற பெயர் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று கோருவது எந்தவொரு சமூகத்திற்கும் எதிரான நிலைப்பாடு அல்ல. மாறாக, நமது மொழி மரபையும் பண்பாட்டு அடையாளத்தையும் பாதுகாப்பதற்கான நியாயமான வேண்டுகோளாகும்.

இந்த விவகாரத்தில் மா.இ.கா.வின் துணைத் தலைவரும் தாப்பா நாடாளுமன்ற உறுப்பினருமான டத்தோஸ்ரீ எம். சரவணன் மட்டுமே குரல் கொடுக்க வேண்டுமா? மலேசியாவில் செயல்படும் தமிழ் அமைப்புகள், இந்து சமய அமைப்புகள், கோயில் நிர்வாகங்கள், தமிழ் அறிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், சமூகத் தலைவர்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் ஆகியோரும் இதுகுறித்து ஆழமாகச் சிந்திக்க வேண்டாமா?

அரசாங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்புகள், வரவேற்புப் பதாகைகள் மற்றும் பண்டிகை வாழ்த்துச் செய்திகளில் தமிழுக்குரிய ‘தீபாவளி’ என்ற பெயர் முறையாகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தி, சம்பந்தப்பட்ட அமைச்சுக்கு ஒரு கூட்டு மனுவைச் சமர்ப்பிக்கலாம்.

இது ஒருவரின் தனிப்பட்ட போராட்டமாக இருக்க வேண்டியதில்லை. மொழி, பண்பாடு, வரலாறு ஆகியவற்றின் மீது அக்கறை கொண்ட அனைவரும் ஒன்றிணைந்து முன்னெடுக்க வேண்டிய பொதுவான முயற்சியாக இது அமைய வேண்டும்.

இன்றே நாம் குரல் கொடுத்தால், எதிர்காலத் தலைமுறைகளுக்கும் ‘தீபாவளி’ என்ற பெயரையும் அதன் மொழி மரபையும் பாதுகாத்து வழங்க முடியும்.

தீபாவளி என்பது வெறும் பண்டிகையின் பெயர் மட்டுமல்ல; அது நமது பண்பாட்டு அடையாளத்தின் ஓர் அங்கமாகும். அதைத் தொடர்ந்து பாதுகாப்பது நம் அனைவரின் பொறுப்பாகும்.admin@sabthamstv.